眼下，冬至已過，正值數九寒天，廣大北國也將進入冰封雪舞的時節。作為的發電機組專營企業，濰坊電機組廠家華全動力公司卻在近段時間特別的繁忙。尤其是東三省的客戶，諸如黑龍江大慶、伊春、穆棱，吉林長春、吉林、白山，遼寧大連、丹東等地，更是頻頻的要貨。往年這個時候，一般都是淡季，而今年卻有所不同，還有不到一個月就是春節，華全人卻似乎沒有要閑下來的意思。
 

　　當然，市場旺銷是好事，值得祝賀。這與華全動力銷售人員的與時俱進和科學靈活的市場策略是不可分的。同時，華全發電機組一貫重視品質，重視機組在性能、設計、操作等方面的穩定和，從而贏得了客戶的認可和信賴。這也正是華全機組“淡季不淡”的主要原因。說起這“數九寒天”，可是漢族非常流行的民間諺語，意思是從“數九”開始就真正進入一年中zui冷的寒冬了。冬至這一天開始數九，這就是人們所說的“提冬數九”。數上9天算一九……一直數到“九九”就算“九”盡了，“九盡楊花開”，九九過后，春回大地，一年的冬天也就過去了。而三九、四九則是“數九”中zui冷的時段，基本在廿四節氣的“大寒”前后。“數九”這一習俗究竟起源于何時，尚沒有確切記載。不過，至少在南北朝時已經流行。宗懔是南梁的學者，他在《荊楚歲時記》中寫道：“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡”。
 

　　在我國古代，尤其是北方漢族的人民，御寒保暖條件較為簡陋，寒冬往往被視作威脅和懲罰，因而嚴寒會深深地恐懼，甚至覺得冬季也是異常的漫長。有人便發明了“數九”，用以打發時間，消磨時光，而緩解因受寒冬威脅出現的心理危機。當時圍著家眷數九亦被視為逍遙。
 

　　有關數九寒天的民間習俗也很多。如明代時盛行的“畫九”習俗。明代《帝京景物略》載：“冬至日，畫素梅一枝，為瓣八十有一。日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰九九消寒圖”。繼“畫九”后，清代又出現了“寫九”的習俗。“寫九”的文化味也是很濃的，往往用“亭前垂柳珍重待春風”或“春前庭柏風送香盈室”九個字，先雙鉤成幅，從頭九*天開始填寫。用粗毛筆著黑色，每字九筆，每筆一天，九字填完正好八十一天。有意思的是，每天填完一筆后，還要用細毛筆著白色在筆畫上記錄當日天氣情況，所以，一行“寫九”字幅，也是數九天里較詳細的氣象資料。
 

　　zui為有趣的莫過于“九九歌”了。元末的顧祿在《清嘉錄》上記載有一首“數九歌”，十分風趣地描寫了古代人們過冬的情形：一九二九，相喚弗出手(手都因怕冷而縮在面袍里)；三九二十七，籬頭吹觱篥(寒風刮在籬笆頭上，像吹觱篥一般。觱篥，亦作觱栗，古代的一種管樂器)；四九三十六，夜眠如露宿(睡在被窩里像睡在野地里一樣)；五九四十五，窮漢街頭舞。不要舞，不要舞，還有春寒四十五(窮人衣薄，起舞取暖)；六九五十四，蒼蠅垛屋茨(透露出一點暖意了)；七九六十三，布袖兩肩攤(天暖，厚衣服可以披在肩上了)；八九七十二，貓狗躺涼地；九九八十一，窮漢受罪畢，剛要伸腳眠，蚊蟲跳蚤出。
 

　　怎么樣？夠生動和風趣吧。由于我國地域廣闊，各地“九九歌”不盡相同，但大同小異。有一首較通俗的漢族民謠是這樣的(北京以及黃河中下游地區)：一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河開，八九燕來。九九加一九，犁牛遍地走。
 

　　而江浙滬等南方地區流傳的是：“頭九暖，二九寒，三九凍得百鳥亂，四九臘中心，凍死臘蟲精，五九四十五，刀斬勿入土，六九五十四，再冷無意思，七九六十三，衣帽兩可挽，八九七十二，貓狗找陰地，九九八十一，百草報青葉。”
 

　　在黃河上游甘、寧一帶的九九歌：頭九暖，二九冷，三九四九凍破石頭，五九六九河沿兒看柳，七九八九光屁股娃娃拍手，九九加一九耕牛遍地走。
 

　　九九歌(長沙版)：初九二九，相逢不出手；三九二十七，檐前倒掛筆(冰柱)；四九三十六，行人路途宿；五九四十五，窮漢階前舞；六九五十四，枯椏枝發嫩刺；七九六十三，行人路上脫衣裳；八九七十二，麻拐子(青蛙)田中嗝；九九八十一，脫去蓑衣戴斗笠。數九寒天中zui冷的三九、四九，在吉林是“三九四九凍死狗”，而在江蘇，則是“三九四九拾糞老漢滿街游”，可見我國南北方的冬季氣溫確實相差很大。
 

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